在中国，人们往往只看表象，易筋洗髓功同样也是一样，很多人一味的盯在垂吊上，动不动能吊什么什么，能拉什么什么，却不知易筋洗髓功真正的含义，易元北京髓友会自由交流探讨练功感受：
《金刚经》有云： “若菩萨有我相。 人相。 众生相。 寿者相。 即非菩萨。 ”说的是如果菩萨在心中还有对自我的执着、对他人的执著、对众生的执著、对生死的执着，那他就不是菩萨了。 而从易筋洗髓功这个角度来看，垂吊只是我相、人相、众生相而已，如果执着于此，将不能有所成，不得见如来。
吐纳，胯下无物，心中有物；垂吊，胯下有物，心中无物。
洗髓六脉神剑
少林易元洗髓功总共分六步功法。
01吐纳
人体长寿第一法门就是气血要通！气血不行，很容易引起失眠、多梦、脱发、头疼、脸色暗淡无光。气不足则血不流，气是阳、血是阴，炼好气血自然流。所以易筋洗髓功第一步就是炼气——吐纳，让你气回丹田，气血充盈！
02易筋经
骨正筋柔气血自流，衰老的过程就是筋缩的过程，筋缩则人亡，小孩子筋骨多么柔软，人到衰老的时候筋就怎么样。所以现行版本洗髓功第二步就是炼习易筋经。这里要特别说明在古代是“先易筋再洗髓”，《洗髓经》也有说这一点，如“易筋功已竟，方可事于此”。而现在为何将洗髓和易筋经同时进行，其目的就是适应现在人的修行，如果我炼半个月还没效果，可能我就不炼了。所以我们先报快速有效的前置，让受众看到效果，然后有效果之后再把缺失的补回来。这也正符合佛家自度度人的六度法门，不拘泥于一种形式，六度法门哪一门都可以成佛。
03垂吊
肾乃生命之源、肾藏精、肾主神明、肾主决策。如果一个人的肾不好，基本这个人就废了，就像一个车的发动机坏了，车子还能好到哪里去！强身必须通过锻炼，那么我们叫做垂吊功！通过男人的外肾垂吊重物带动内肾和五脏六腑做和谐运动，最后锻炼的是五脏六腑，提升人体自愈能力、提升人体免疫力！
04拍打
气血足了，经络不通也不行，万病之源源于经络不通。黄帝内经里说，经络者，可以决生死，处百病，不可不通！为什么会有脑梗心梗都是因为什么——经络不通！经络很重要，那么怎么样打通经络，就是通过拍打功法，垂吊之后能够气贯四梢，巡行十二正经。
05打坐
动生阳，静生阴，前几步都是升阳的功法，最后一步是阴，阳气足时通过打坐收敛至身体，滋养你的五脏六腑和大脑，一阴一阳是为道，通过打坐达到阴阳平衡的效果。前四步是身体健康，最高的境界是灵魂的健康。一个人身体不健康灵魂就不可能健康，一个灵魂健康的人，身体一定健康，所以这就是洗髓功的魅力所在。当你的心们打开之后，你看到万事万物都是美好的。
06五步合一
五步合成炼功功，打通任督二脉，百病不生！大家知道降龙十八掌为什么只有十七式吗，因为最后一式就是前十七式和在一起，虽然降龙十八掌是武侠虚构，但道理是一样的。这也是很多人炼功虽然吊很重，但效果微乎其微的原因。
关于垂吊
一般来说一个人的功力和垂吊重量成正比，但垂吊重量大不一定是功力就好。 易筋洗髓功核心在于对“形、气、意”的把控，修炼过程是从“形”开始，逐渐有“气”，最后产生“意”，而到后面则要反过来，炼功是先“意”到，然后“气”到，最后才是“力”到。 到哪种程度，就要按照当时的炼法去炼，所以真正想要把易筋洗髓功修炼好，一定是要有明师点拨。
凡所有相，皆是虚妄。 若见诸相非相，则见如来。 功法炼到后面已经不是重量的问题。 佛教中最高的境界是“空”。 “空”是什么？ 色即是空，空即是色； 色不异龙，空不异色。 宇宙中的万事万物都是“色”，无一不在流动声灭，并没有稳定的自性。 而《易筋洗髓》为达摩祖师面壁九年创编的禅门密法，当然离不开“禅”的身影，功法修到最后一定是修禅，这也是少林寺为何能作为“禅宗祖庭，大乘胜地”的原因。
让心静下来。 静，就是心最好的状态。 相反，心不静则万念纷驰，心不静则无处安住。 要时时刻刻关注自己的呼吸吐纳，关注自己的每一个念头，时刻使心安静下来。 如果能够达到此种禅武合一境界。
东方易元官微